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  • 六朝译经文体所展现的语言风貌

    属於操作层面的,有属於实务层面的:研究佛教美术是佛教学,研究佛教礼仪是佛教学,研究涅盘的观念当然也属於佛教学,它是规模很大的一个领域。在这个领域里,对於身为一位通晓汉文的研究者来说,我们拥有庞大的汉译...

    万金川老师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(1)

    ,谓养生缮性;二曰祠,谓享祭祈祷;三曰平,谓礼仪占卜,兵法军阵;四曰术,谓异能伎数,禁咒医方。“因此即由吠陀论师们创造出婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种不平等的种姓阶级制度,如《譬喻经》云...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 略说慈航菩萨的精神

    诵经了。不过我有几件事,要请家属诚心的与我合作、。  第一、在做功德之前的七天,全家到寺里学拜佛,最主要的是让家属了解佛教的礼仪,在诵经时知道礼佛的礼节。  第二、请家属从学拜佛的这天起,早晚一定要为...

    不详

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  • 论 “谈禅说佛”

    想像力;中国入则重视世俗生活,他们辛勤工作,从不想入非非。他们的日常生活是耕田、捡柴、挑水、买卖、孝顺父母,履行社会义务以及展开一套最复杂肘礼仪。在某种意义上说,讲求实用,就是重视历史,纵观时间的进程而...

    唐大元

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  • 演培法师:人间佛陀(2)

    为善觉王的爱女,其母是净饭大王的妹妹,名叫甘露,所以她与悉达多太子,可说是表兄妹。过去现在因果经卷二说:“耶输陀罗,颜容端正,聪明智慧,贤才过人,礼仪备举。有如是德,堪太子妃一。如以现在...

    演培法师

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  • 演培法师:人间佛陀(5)

    了人间觉者,而这位人间觉者明天又要到别处去行化,我为了对他表示自己一点敬意,特请佛及众僧到我家中应供,现在急于赶同家中准备一切,所以对诸位有失礼仪的地方,但这不是我的存心如此,而是一时的大意,请你们...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    寺庙分类时,可依据寺庙产权、神职人员的宗教信仰、日常宗教礼仪等来界定其分属类别,不宜简单将其一律划归道教系统寺庙。  如何界定儒、释、道寺庙分类的依据,是值得研究的重要题目。民国时期政府宗教  ①《...

    习五一

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1)

    于雪庐纪念讲堂   前言  中华伦理,是国人生活的源头活水。千古以来,滋润著国人的心灵,涵蕴出国人生活的品味。近世由于礼仪不行,道德沦丧,和法纪的废弛,致令活水源头,早受污染。当今情况,更日渐枯竭。...

    汪希教

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    而佛殿两侧均是僧堂对库院。这可算是南宋禅宗寺院的典型格局。  中轴线上的建筑主要是宗教礼仪性建筑,中轴两侧则更多的是僧人日常活动的建筑。本来僧舍散处在主体建筑之外,而这时建起大僧堂,置于佛殿近旁,并与...

    郭黛姮

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  • 武则天的宗教信仰

    但是武则天特别重视明堂,并且不循古制,则暗示了她很可能是基于儒家礼仪之外的其他信仰而建造明堂的。  《旧唐书》记武则天建造明堂之事云:  则天临朝,儒者屡上言请创明堂。则天以高宗遗意,乃与北门学士议其...

    不详

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